Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

krest

Рассказы русского народа о Суворове.

Иногда бывает полезно посмотреть на хорошо знакомые вещи немного с другого угла. Привычное и блёклое вдруг обретает краски и новизну. Народные предания о Суворове помогут и по-новому взглянуть на образ самого Александра Васильевича, и лучше понять мир людей, которые именно так, а не иначе, рассказывали про полководца. Наделяли чудесной силой и ласково называли «дедушкой».

Collapse )
krest

Первопечатники-черногорцы.

Почти одновременно, с разницей в три года, с началом работы Фиоля в Кракове, в Цетинье, на территории нынешней Черногории тоже стали печатать богослужебные книги. Если Фиоль стал печатать книги ради прибыли, то черногорцы ради жизни. 15- век – роковой в истории Балкан, век падения Царьграда и порабощения православных славян и греков. В 1453-м году пал Константинополь и тысячелетний Второй Рим завершил свою историю. В 1459 году была завоёвана Сербия, в 1463 году турки захватили Боснию. Государство Зета (как тогда называлась Черногория) смогло продержаться дольше соседей благодаря выгодному месторасположении и политике жупанов Ивана и Джурджа Црноевичей. Умело используя противоречия своих врагов, турок и венецианцев между собой, а также заключив союз с арнаутским правителем Скандербегом (было ведь время, когда черногорцы и албанцы были союзниками), Иван и его сын Джурдж сумели четверть века сдерживать натиск турок. Не забывая о мече земном, они думали и о мече духовном. По благословлению митрополита Вавилы, зетские жупаны устроили печатный двор в Цетинье. В монастыре Рождества Богородицы, где располагалась типография, Евгений Немировский обнаружил, кстати, и издание Фиоля:

«Замок Црноевичей не сохранился. А монастырь, хотя и перестроенный стоит. Нынешний митрополит черногорский Данило любезно разрешил мне познакомиться с монастырской библиотекой. Здесь я нашёл Часослов Швайпольта Фиоля. Судя по записям на его страницах, он находился в Черногории уже во времена Црноевичей. Задумываясь о создании собственной типографии, черногорский властитель принимал во внимание и краковский опыт»

Способы покорения турками Балкан известны всем, и на этом нет нужды останавливаться. Вместе с людьми и храмами гибли и книги. В первом же издании цетиньского печатного двора написано, что причиной предприятия стало «умаление светых книг расхищением и раздранием агаренскихь чедь». Как известно, исламские завоевания всегда сопровождаются сознательным уничтожением культурных ценностей, вспомним хотя бы горькую участь Александрийской библиотеки. Иван Црноевич до выхода первой книги в свет не дожил, зато при его сыне Джурдже печатник Макарий получил первый плод своих трудов. Как и Фиоль в Кракове начали с издания Октоиха в 1494 г. Эта книга называлась «Октоих первогласник».
Collapse )
krest

Антиох Стратиг о взятии Иерусалима персами в 615 г.

"Тогда недобрые иудеи, враги истины и ненавистники Христа, очень обрадовались, увидев, что христиане отданы в руки врагов, так как они ненавидели христиан и задумали злую мысль соответственно с их злобою, так как значение их у персов было велико за их предательство. В то время подступили иудеи, звали сынов божьих заключенных, и говорили им; “если хотите спастись от смерти, сделайтесь иудеями, отрекитесь от Христа, поднимитесь из вашего места и приходите к нам! Мы выкупим вас нашими деньгами, и хорошо будет вам от нас". Но мысль и желание их не исполнились, труд их оказался тщетным, так как дети святой Церкви предпочли смерть за Христа жизни в безбожии, сочли лучшим истязание плоти, а не гибель души, чтобы удел их не был вместе с иудеями.
И когда мерзкие иудеи увидели стойкость христиан и непоколебимую их веру, то они возбудились большим гневом, как злые звери, и потом задумали другую мысль. Как раньше они купили Христа от Иуды за серебро, так покупали они христиан, давали серебро персам, приобретали христианина и резали, точно овцу. Христиане же радовались, так как они закалывались за Христа, проливали свою кровь за Его кровь и терпели смерть за Его смерть. Предпочли они будущую жизнь настоящей мгновенной и сказали иудеям: “О, недобрые враги божьи, как сильно вы хотите нашей гибели, но не исполнилось ваше злое желание. Раньше вы сделались нашими предателями и не встали вы с нами в борьбе с врагами, а теперь вы хотите сделать нас иудеями и приобщить нас к вашей гибели. Но вот через вас мы будем мучениками и исповедниками Христа и ходатаями всего этого народа перед Господом, а также ходатаями того, чтобы сугубо умножились ваши муки, ибо сперва вы истребили пророков и распяли Господа славы, а теперь приготовили для нас горькую смерть: враги наши не задумывали такой смерти, какую вы уготовили нам". Когда народ был уведен в плен, иудеи остались в Иерусалиме и начали собственноручно разрушать святые церкви, оставшиеся неразрушенными, и сжигать их".

отсюда: http://www.rne.org/sfk/0710/0710-01.shtml
krest

Тённи Фенне.

Не знаю кому как, а мне, когда услышал эти слова, мгновенно пришло на ум имя Олле Лукойе. Хотя речь пойдёт и не о сказках, предмет с народным творчеством связан. Человеку по имени Тённи Фенне мы обязаны одной из первых записей русских пословиц. В 1607 г. этот немецкий купец записал пословицы и поговорки, которые слышал во Пскове, где проживал несколько лет по торговым делам. Разумеется, это не первая запись наших пословиц, первые попадаются еще в «Повести временных лет» и связаны с разными историческими событиями, например «Погибоша аки обре» (сгинули как обры – о падении аварского каганата и исчезновении авар). Самые ранние русские азбучные сборники народных изречений относятся тоже к XVII веку, но в них вошли и некоторые поговорки постарше. Составитель одного из сборников пишет, что использовал тетради, которые «писаны издревле, мню яко лет за сто и болши» , то есть древнейшие пословицы относятся к XVI веку. Но нет уверенности в том, что это именно образцы народного творчества, а не книжной мудрости, поскольку изречения могли быть заимствованы из греческих вероучительных сочинений, польских апофегматов и др. Тённи Фенне писал со слов псковичей, то есть в его сборник попали пословицы точно бывшие в устном употреблении. Хотя исследователи и говорят, что там оказались несколько немецких пословиц, которые купец перевёл на русский, большая часть его записей всё же достоверна и подслушана у псковских горожан.

Collapse )
krest

«Конёк-Горбунок» против толерастии.

http://www.az-design.ru/Projects/AZLibrCD/Law/CrimnLaw/UKRF97/ukrf282.shtml

Пресловутая 282-я статья, по которой можно посадить любого. При желании. Меня тоже можно посадить. Я ведь давеча читал детям. «Конька-Горбунка» Ершова. Книга, разжигающая межнациональную, межконфессиональную рознь. Уже можно дело заводить. Замечено, ничто так не возбуждает межнациональную и межрелигиозную рознь как русские народные сказки. Чего стоит всем известное выражение «фу-фу-фу, русским духом пахнет». Задумайтесь только, а кто же русским духом не пахнет? Известно кто: лешие, колдуны, ведьмы, бабки-ёжки, одним словом нечисть. Нерусский - не человек. Памятники народного творчества уровнем повыше, старины например, тоже, тоже возбуждают межнациональную рознь. Вот про Илью Муромца сказывают, что он «корил языки всё неверные», то есть, говоря по-современному, этот русский фашист «притеснял народы неправославного вероисповедания». Подстатейное дело – постатейное. Как и вся русская литература. И «Конёк-горбунок» по уровню национальной нетерпимости занимает не последнее место. Например, Царь там ругает Ивана-Дурака такими словами:

«Что я - царь али боярин?
Отвечай сейчас, татарин!»


Разжигание? Бесспорно. Еще и очернение памяти выдающегося ордынского военачальника:

А в селе уж не осталось
Ни одной души живой,
Словно шел Мамай войной!


Да этот Ершов какой-то скнихед не иначе. Даром что написал сказку в 19 лет. Всех унизил и оскорбил


«Донесу я в думе царской,
Что конюший государской –
Басурманин, ворожей,
Чернокнижник и злодей;
Что он с бесом хлеб-соль водит,
В церковь Божию не ходит,
Католицкой держит крест
И постами мясо ест»


Католики в ужасе.

«У далеких немских стран
Есть, ребята, окиян
По тому ли окияну
Ездят только басурманы;
С православной же земли
Не бывали николи
Ни дворяне, ни миряне
На поганом окияне»


Страны Индийского океана подают протест в ООН

И на пристани узнать,
Не пришли ли с кораблями
Немцы в город за холстами
И нейдёт ли царь Салтан
Басурманить христиан?


Collapse )
krest

Старина: Илья Муромец убивает дочь

В русском эпосе есть старины, которые никогда не попадут в школьные сборники для чтения. Дело не в «крепком словце», (к примеру, отзыв матери Добрыни Никитича о киевской колдунье Маринке Кайдаловне пестрит многоточиями даже в академических изданиях), при желании мат можно передать иносказательно. Дело в самих сюжетах, которые никак не укладывается в прокрустово ложе «общечеловеческих» представлений о том, какими должны быть «хорошие парни». Да и как подать детям старины, в которых рассказывается, например, о казни неверной жены или о том, как родная мать продает сына? Тем и ценны эпические предания, что в них причудливо переплетаются самые разные, порой весьма противоречивые эпохи жизненного пути народа, поэтому ни у кого не должно быть ни малейшего соблазна мерить поступки богатырей сегодняшней мерой. В эпосе есть все: и христианство, и язычество, и чудеса, и повседневная жизнь. Эпос всеобъемлющ, собственно, на то он и эпос. Один из самых драматичных сюжетов эпоса – сыноубийство. Богатырь сталкивается со своим сыном, которого не видел много лет, или вообще не знал о его рождении и убивает его. Похожие повести есть у многих народов – в частности знаменитый поединок Рустама и Сухраба в персидском эпосе. У русских есть единственный в своем роде сюжет о поединке Ильи Муромца с собственной дочерью. Collapse )
krest

"Русские" басурмане.

Вот что вычитал:

"Совет Национальной организации русских мусульман (НОРМ) постановил исключить из организации шиитскую секцию и отныне исповедовать ислам только в суннитской форме.
Как сообщает пресс-служба НОРМ, Совет постановил «исключить из НОРМ ее Шиитскую секцию и считать членами организации только мусульман (суннитов). Внести в Устав и организационную структуру НОРМ все необходимые изменения».
Правление НОРМ утверждено в следующем составе: глава НОРМ – шейх Абу Талиб (Анатолий Степченко); первый заместитель главы НОРМ – доктор, устаз Али Вячеслав Полосин; заместитель главы НОРМ – сидди Искандер Яфиси (Александр Казаков); главный мухтасиб НОРМ – сидди Харун ар-Руси (Вадим Сидоров); председатель шариатского комитета – сидди Махди Шамсутдин (Сергей Попов); руководитель пресс-службы – сидди Амир Хамдани (Григорий Мавров); руководитель юридической службы – сидди Абдаллах ар-Рустуви (Василий Деревянкин)".


Шейх Анатолий Степченко и мухтасиб Вадим Сидоров - вот шуты гороховые. Сейчас у этих христопродавцев главная задача красиво обставить свою измену Вере, Предкам и Отечеству. Поэтому делаются вот такие заявления:
Collapse )
krest

(no subject)

Мирная проповедь с ножами.

Всякие бесноватые еретики всегда принимаются умело визжать, если их «притесняют». Например, не дают построить свою мерзкую молельню посреди города или безнаказанно обирать легковерных старух. Зато что происходит, когда нечестивцам удается развернуться! Рассказ православного мужчины из отдаленного поселка (по сведениям местных СМИ):

«Сейчас нас давят со всех сторон баптисты-евангелисты-пятидесятники. Ходят они уже нас ненавидят – вы какому Богу молитесь, у вас там иконы висят. Всем нам православным так в лицо говорят. Коряков настраивают так сектанты. Они уже и отделяться хотят – мол, у нас свои земли, свои территории…».

На Колыме есть свой медвежий угол – Северо-Эвенский район. Добраться туда можно только по зимнику. Летом сообщение морем или по воздуху. В этом районе самое отдаленное село – Верхний парень. Население – коряки. Вот там-то еретики и развернулись. Какой-то ухарь-западенец так промыл мозги местным, что они возомнили себя «истинными христианами». При этом они продолжают кормить своих деревянных божков, но их «пастора» это не пугает. Главное, чего он добился – теперь коряки ненавидят всех остальных.

«Власть виновата, так сектанты их настраивают. Одна с ножичком пришла в администрацию главу резать, другая с кислотой в лицо плеснуть. У них это элементарно делается. Коряку подвыпить и нож вытащить – раз плюнуть. Сколько там поножовщины по пьянке происходит, это у них в крови».

Честно говоря, никакого сочувствия к местной администрации у меня нет. Если бы глава района меньше воровал, а занимался делами, еретиков бы коряки сами послали подальше. Купились они на то, что недоверки снабжали их мукой, сахаром, чаем, в общем, всем тем чего нельзя взять с оленя или найти в тундре. Этим должны заниматься местные власти, но главе просто некогда – надо успеть как-то замять очередное заведенное на него уголовное дело. Теперь, как говорят, в Верхний Парень коряки районную администрацию даже пускать не хотят.

Уже писано много раз, что РПЦ занимается чем угодно, только не проповедью. Хотя чем еще должны заниматься христиане как не обращать язычников. А так в районе просто нет постоянного священника. Люди по году и больше живут без исповеди и причастия. В это время еретики озабочены собиранием «паствы». Паства оперилась и начала во всех смыслах косо смотреть на православных. Причина пристального внимания именно к корякам со стороны предприимчивого вуйка в том, что как коренные малочисленные народы Севера они имеют уйму льгот. Им положены квоты на вылов красной рыбы, налоговые льготы и много чего еще. Так что бороться за их души дело весьма и весьма прибыльное.

Всегда с большим удовольствием выгонял бесноватых "проповедников" из своего подъезда. Еще раз появятся, буду выгонять жестче.
krest

(no subject)

Русская аль-Джазира.

У двух восточных средневековых сочинителей Шарафа аз-Замана Тахира аль-Марвази и Мухамада Ауфи есть довольно любопытный рассказ про русов. Кроме общепринятых среди арабов и персов сведений об «острове русов» («аль-джазира ар-рус»), об их грабительских набегах на славян, о том, что все имущество русы оставляли дочерям, а сыновьям отдавали только мечи – как единственный достойный источник их будущего богатства, в общем обычных для востока представлений о русах как о предприимчивых купцах и удачливых разбойниках, там есть еще очень занимательный ход о выборе русами веры.

Итак в 300 году хиджры, то есть 912-13 гг. от Рождества Христова, согласно аль-Марвази, русы принимают христианство, и это причинило им неисчислимые бедствия. Причина в том, что после крещения русам пришлось отказаться от грабительских набегов на соседние народы, а так как другого способа добывать средства для жизни русы якобы не знали, христианство довело их до плачевного состояния. Поэтому, чтобы совместить приятное с полезным (осознавать себя носителями истинной веры и продолжать грабежи и разбои, но уже из «возвышенных» соображений) русы решили убыточное с точки зрения набегового хозяйства христианство сменить на прибыльный ислам.
Collapse )